“黄心清见过公主殿下，在下今日前来是为查看公主的病情。”黄心清收敛心神，忙明来意。
“嗯，有劳公子了。”蓝皓苒面无表情的应道，随即缓缓坐到雕花木凳上，同时习惯性的将手腕放置于桌上，静待黄心清把脉诊断，想来这些年其见过的中土医者也是无数了。
尽管黄心清青眼开启之下，无需把脉亦可判断病情，所谓“望而知之谓之神”，现世中医道大成者通过望相就能判断个病情大概的亦不在少数，在无神仙法术相助之下，更有医术近乎通神者甚至可望相而断病发及生死时辰，其中曾家喻户晓的便是那被现世之人奉为医圣的张仲景见王粲的医案：
话张仲景有一见到建安七子之一王粲（字仲宣），当时王粲刚二十岁。仲景略一端详，便对王粲：“你身体有些隐患，到了四十岁会眉毛突然掉落，掉落半年后就会去世。但如果服用五石汤可免一死”。
王仲宣心里不爽这人怎么些晦气话，但毕竟是文人，倒没当场发火，只：“好的，我这就开始服用汤药”。但其实把药搁在一旁不予理会。过了不久，俩人又见面了，仲景询问：“服汤药了没？感觉如何呀？”。王粲：“服了服了，挺好挺好”。仲景又一端详，叹道：“你的气色不是服用过汤药的表现呀！你怎么这么不重视自己的性命呀！”
王粲还是觉得这人怎么这么神神叨叨叨呀！偏不信这个邪。过了二十年，王粲刚过四十岁，果然开始掉眉毛，掉了半年左右（一百八十七日）就去世了，享年四十一。（其生年根据《国书·魏志》本传：（建安）二十二年春，道病卒，年四十一。医案原文出自西晋皇甫谧《针灸甲乙经序》：仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。）
当年黄心清读到此医案时，虽见文中并无讲解如何诊病，但却凭一句“色候固非服汤之诊。”推断出仲景当时用的是“望色”，仅凭望诊司外揣内，诊病水平已臻化境，达到上工层次，能预知生死，神乎其神！
黄心清读到此文时，只觉得张仲景不愧为华夏医道千古医圣，医道造诣已达到如仙术一般的境界。那时的黄心清认为自己刻苦修习医术有朝一日当也能达到慈境界。然而这自己已经转世一代，并且在有仙气的环境习得青眼这般神术，仍然丝毫没有能力实现望色便可断人生死的境界，差距或许在经验吧。
在那样一个信息传输并不如当今现世社会发达的年代，张仲景其名可响彻华夏，其文可流传千古，盛名之下无虚士是也。
“生地（仙）、熟地（仙）、冬（仙）、麦冬（仙）、当归（仙）、芍药（灵）、茯苓（灵）、甘草（灵）、五味子（灵）。此为补水宁神丸所需药材，还请公主殿下协助筹备，药材齐备三日后我亲自为您解除疾患！”黄心清言毕便转身离去，先前见此女表情似不信医，不信中医者不医，这原本是其现世的行医守则之一，来到仙界后虽然对这些早已看淡，但还是略有一点不爽地。
“哦！？希望你的不是大话吧。”早已对治疗放弃希望的蓝皓苒见黄心清并不把脉，只是略一观望便丢下一句大话离去，原本平淡如水的表情中反而生起了一丝期待。