只不过是祖宗怎么活的,他们还是怎么活,教化了长期形成的思想意识形态,已经根深蒂固,也并没有什么人觉得不妥。
那些少数占山为王的,或者心怀不轨的,也并不是一些看透了的聪明人,只不过是一群随心所以为所欲为之辈罢了。
你说的这个王道,和商道又有什么关系?”
杨怀仁笑道,“千百年来王道讲究教化万民,其实确实也没有什么不妥,只不过在现有的条件之下,以王道来治国治世,似乎太单调了,没有足够的动力能推动社会向前发展,也没有足够的有效措施来提高百姓的生活水平。
历朝历代,最初形成的时候,王道确实可以让万民归心,大家齐心协力建设在战乱之中毁坏的家园,自然是会欣欣向荣的。
可到了百年之后,不论是曾经多么强大的国家,像汉唐这样曾经強极一时的,也还是逐渐没落了,然后便是灭亡,被新的朝代所取而代之,然后又是一轮相似的轮回。
不是说王道不对,而是说王道似乎缺少了点什么,好比一条腿走路,人就容易跌倒。而商道,便是一个社会发展所必须的另一条腿。
商人逐利,并不是商道的全部,只不过是其中的一部分。我们每一个人,生活在世上,都有自己想得到的,想拥有的东西,追名、逐利、贪权、好色,等等等等,都是生来便有的本性。
这些原始的欲和望,是很正常的存在,没有必要觉得是羞耻或者什么别的,只要在合理的道德和法制约束之下,去追求这些东西完全合情合理。
商道便是用人们的这些追求,去支配人的思想,让人主动地去做事,也让人知道,想得到更多,就的付出更多。
付出得到回报,也是人间的真理,没有什么可说的。但是你想象一下,如果用教化的礼和理,去限制和打压人们这种追求,是不是限制了社会的发展,国家的进步?”
游师雄沉思着杨怀仁的话,不时地点点头,又摇摇头,好似理解了一些,有一些又觉得哪里不太对。
杨怀仁也明白后世的思想也许讲给一个古代人听,他不能在一时之间立即明白,然后接受是他早预料到的事情,所以也没有要强行把自己的想法加给别人的意思,只是一种平淡的表述而已。
“再把这件是反过来想,如果制定了相对完善的法度来限制人们的非分之想,让他们在法治之下去合理的追求他们想要的东西,在这个过程中,更多的人去付出,也会有更多的收获。
当整个国家上上下下都这样做的时候,那是不是百姓生产了更多东西,创造了更多的财富,过上了更好的生活,而国家也有了更多税收,边军也有了更多的军费?
所有人都积极地去生活,我们还用担心百姓里有懒汉,军队里有混子吗?”
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