老马又问他这个豳方到底是什么，是在山西这块地界上不？这话把他也问住了。他说，自己只记得《诗经》里有一首《豳风》，内容他都不太记得，但那也是西周时候的事情了。而豳这个字在甲骨文中出现极少，要不是以前学甲骨文字帖的时候看过一回，恐怕连音都读不出来。
再者，从这些青铜兵器的工艺水平来看，这个豳方的冶炼技术显然与商朝相差不远。技术力如此高超的一个方国，竟在史书上完全没有存在感？
而且，关键是，这些青铜兵器里没有任何一件刻着“殷”或者“商”之类的字样。
想到这，他又分别检查了其他墓龛中的兵器，果然发现了其他字形，他能认出来的有羌、蜀、彭等字，说明这些兵器来源很杂，几乎都是当时商朝周边的小方国。其中很大一部分都是“豳”，却还是没有“商”或者“殷”之类的词。
他又粗略数了一数，不禁倒吸一口冷气，原来光一个墓龛就有差不多快两件各色兵器！而这样的墓龛在墓室里还有五个，这么一看，这个墓室里光是陪葬的兵器就可能达到了八九千件！
老马却不以为然道：“大惊小怪，八九千件咋的？咱陕西人秦始皇帝的兵马俑，那都多少人呢？也就是你们山西人看到这点东西大惊小怪，地下文物看我陕西是白说的哩？哎呀，说到底，还是你个后生到底见得少。”
魏明却摇摇头，说老马是缺乏了解，是想当然：“商朝时期的生产力和人力，跟后世不在一个档次上，有资格上前线打仗的都是特殊阶级。你想啊，后来的西周一共也就14个师的兵力——这一个师可不是现在的概念，全国也就是4万多士兵，他得管多大一片土地。这些兵器，足以在当时决定一个王朝的兴衰胜负了。”
不过跟老马的这番对话倒是点醒了他。魏明又回忆起之前在甬道中两侧的壁画，那上面所绘的士兵没有一个商朝人，而这里的兵器也没有刻着“商”字的，这绝不会是什么巧合。
老马又晒然道：“后生你这不懂了吧？这个地方不是葬着什么‘一目鬼王’吗？杀人的兵器都是见过血的，煞气重着哩。拿这个煞气重的东西去镇邪祟，我们那农村里都是这么干的哩。不过看看这里兵器的数量，这个鬼王来头真的不小，不晓得等下开了棺以后，里边会出来个什么东西，等我老马见识了，以后也好跟人去吹吹牛皮……”
老马这么说倒不是完全没有道理。古人事死如事生，汉代以天下岁入三分之一修墓已经算是节省。东周时，吴王阖闾葬女，以白鹤舞者为引，把成千上万的民众骗到地宫中陪葬。到后来他自去世时，又命令后人以三千宝剑陪葬，等事成之后又把修墓的工匠全部坑杀。
自夏至清，历代君王都将天下臣民视为自己私产。如果这位墓主人只是拿几千兵器镇压鬼王，而没有让他们全部殉葬，那也足以算得上一位仁君圣主了。
这时老马又道：“后生，我刚才看到这墓龛最里头好像还有东西哩，你快过来看看，是不是什么值钱的宝贝。”
刚才他一直忙着检查墓龛里的随葬兵器，这才想起一直忘了检查墓龛深处。他和老马拿着手电往墓龛里面走了几步，猛然听见墓龛深处传来一阵窃窃私语般的说话声，像极了是有在念什么人的名字。
老马也听到了这奇怪的说话音，额头上渗出豆大的汗珠。这些窃窃私语音节复杂，虽然听着模糊了些，却绝对像是某种有规律的声音。
老马这一下吓得连话都说不利索了：“这，这个声音好像是从里，里头传出来的哩。”话音刚落，里面的笑声也忽然停顿，好像这黑暗深处，那幽魂厉鬼听到了他在说自己的坏话。
魏明壮起胆子拿手电往最深处一照，看见一张苍白狰狞的脸，脸上的表情似笑非笑。老马一哆嗦，当先大叫一声拉着魏明往外跑。这一惊一乍之下，两人连滚带爬才从墓龛里跑了出去，被地上的青铜兵器划伤了好几处。
好在这一身探险服质量过硬。黄大师和冬瓜听到叫声赶来，问怎么回事。老马指着墓龛里说里头有鬼，冬瓜听完二话不说，也不管什么文物不文物，点起一根照明棒往墓龛里一扔，霎时间便映出墓龛深处一尊凶神似的东西。
原来这些兵器堆的最深处，立着一块半人多高的黑色浮雕。那是一尊纹路繁复浮夸，面目狰狞的神像，面部咧开一个夸张的笑容表情，还有融合了一些野兽和骷髅的特征。魏明穷尽所学，也不记得这到底是商代的哪位神灵，反倒觉得这东西有几分像玛雅石像。
可殷商和玛雅文明仅在部分艺术形式上类似，年代上相去甚远，几乎毫无联系，这又怎么可能是玛雅神？