本章完。
巾注：
诗经《硕鼠》中，“女”由花巾替换为“汝”，此字读“汝”，也是证明这篇文章，最早出现在春秋郑地的证据之一。推理之言，不作详述。诗经中曲颂之词，优美而简洁。内涵极为丰富，充分体现了民间智慧的伟大和不朽。花巾每每读到时，倍加感慨。
前面写过“第一人称”自称的区分。多是谦虚的一种自我称呼。
说到谦虚，我顺便说说“谦”字。谦虚，按照今天的语法，应该说成，虚谦。谦不是什么好的意思。
只要有人对你谦虚，都是想从你手里获得权利或者利益。
要是有钱、资源、权力的人，看见谦虚的人要小心；
此人心术一定有问题。
狂直之人更可爱，你看唐太宗，他深明此理。
老百姓更不要动不动说“你真谦虚”，这句话不是说给普通老百姓的。
“谦”是地位到一定程度的人，才能用的字。
“谦”字最早来源于《易经》六十四卦中第十五卦——谦卦，艮下坤上；分别为：
初六，谦，谦君子，用涉大川，吉。
简译：谦，不当谦虚解释，第一个谦当满足，拥有讲；
第二个谦当丧失、丢掉讲；
简单翻译是：有点成就，别满足，也别胡作非为，否则会让你的号令失去信誉，失去子民的支持。
用涉大川：用，当防止讲；涉，当陷入讲；
简单翻译：防止你的权力、财富付诸东流；
大川，当流走的讲；
吉，在易经中当“生”讲，没有好坏的意思。
整译：满足、自大会让你丧失你的权力和子民的；所以要防止这些事情的发生。
这是一个老大首先要做到的。吉，在此当延续讲。
这一爻，象给了答案：如果你是谦谦君子，如何做呢？
卑以自牧也！
所以谦谦君子绝对不是什么好词，用今天的话解释就是，为人骄横不受待见的人，才是谦谦君子。
六二，鸣，谦贞，吉；
简译：鸣，当警惕、思考，告诫自己认真思考；
此一字，既当主语，又当宾语。
贞，当规矩讲，正道规矩；
谦贞，连起来就是，给坏习惯或者坏行为，定下规矩。
（过去语句都是倒装）
整译：要不断检验自己的思想和行为，定好规矩，不要丧失她，并且维护完善她，让规矩生生不息。
这和今天的法律是一个意思，就是所有人都守得规矩，就是“贞”。
“元”“亨”“利”“贞”的贞是这个意思。
这样做的好处是什么啊？
所以人家象又给了你答案：中心得也！
（意思就是，你老大的地位稳了，中心得也，是别人都支持的意思。）
九三（阳）：劳谦，君，子有终，吉。
简译：这一卦是谦卦的核心所在。
劳，在此同捞，当夺取的意思；
不要让自己陷入满足的状态，这里有以身作则的意思。
劳是这句话的核心，本意就是有智慧有行动（知行合一的精髓），可不是劳动辛苦的意思。
君，子，有终：君，当“令”讲，子当支持你的人，这里有子民的意思；
有，当凝聚、信任讲；
终同众，当人多讲；
也是承上启下的作用。
有了这一卦，才有后面的卦；
整译：守好你的规矩，你的政令或者公司规章制度才能的得道很多很多很多人的支持和执行。
这样做的结果会好到什么程度，
人家象又说了：万民服也。
这个都能看的懂吧？
服不当佩服、服从讲，这里当支持。
千万记住，支持和服从意义完全不一样，服从是被动工作，支持是主动工作，结果大相径庭。
后面的卦，为坤卦，什么意思？
意思就是你这么做，你才能有机会得到大地的眷顾，你的企业才能可能走下去。
简单的说，你终于出头了，咱们说的出头之日，其实就是这个意思，从里向地面伸出来了。
这卦本意，前面全是告诉你怎么当个好老板；
同时，还教给员工怎么判定你的老板有没有前途。
前三“爻yáo ”说的明明白白。
前三爻，叫“虚谦”
六四，无不，利，撝谦。
简译：“不”此处当“否”pǐ讲，就是否卦；
撝谦，撝读huī，不读wéi，其实有“回到”的意思‘
现在有解读解剖的，胡说八道。
人家是让你回到上一爻看看去。
什么意思？
就是回炉的意思。
整译：：通过你前面的努力，你已经拥有自然、阳光、土地、财富、美人儿时，顺利的不能再顺利了（这叫无否，相当于今天人说的成功的意思），千万别急着庆贺，回炉看看，经不径得住考验。
这一卦是，让你时刻的小心“谦”产生；
时刻警惕“生谦”。
所以一般古代君王，都要学习这些知识的，可不是四书五经那么简单。
所以，一般正常点的君王、皇帝都是很克制自己的。
后面不“巾注”了；
没人看，没人推，对花巾视而不见。
伤心。
这个就当作给那些投过支持票，看我文字人的一个礼物吧，
有缘人给你了。
这些智慧很牛滴。
后面两爻，喜欢的人，自己想想，都解读到这儿了，
还偷懒？
上帝佛祖默罕默德玉皇大帝，都想哭！
别整天想着嫁个金主，娶个黄金打造的娘娘？
靠智慧，路才能走的更远。
别人娱乐，你跟着娱乐；
做了娱乐的工具
娱乐只能麻痹你自己。
当遇到困难的时候，更应该面对，而不是逃避。
读书，在我认为就是明理，不是为了寻开心，那些麻痹我神经的东西，我躲的远远的。
看我书，还收藏的，应该都和我一个心思的人。
我的一些经验浅见，供兄弟姐妹参考。
希望你的生命
每一天都是阳光灿烂的。
这个年代，学习很重要，不然真的没未来。
肺腑之言。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利；
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
（提示一下，后面两爻，全部无吉，慧者自明）
还有，人家五六个字一卦，千万别拿自己的理解解读、断句，古代是没有标点的。
这里为何非要说说这一卦？
因为这一卦和我们的历史，文化有极大关系。
后世被曲解到令人发指的地步。
后世的阴谋诡计都从这几个阴卦里来的。阴，指的就是卦里，一阳五阴；
谋，就是计算，因为周易中有数，所以出来计算一说；
这就是阴谋的来历。
这里不做详解。
有文化，不吃亏。
不能写了，写下去，“亏”都和“否”卦有关系，否极泰来，这个词来自《易经》；
其实生活中常用的到的词都和《易经》有关。
包括孔子的三人行，中的三，都是学问。
忍不住说一下，三人行，必有我师焉。
再送几位书友一个小礼物：
“三”，古人为何总热衷于这个数呢？
不是因为他长的好看。
是因为人家的出生
——很牛。
人家天生来自于《易》；
易中道生一、一生二，二生三。
三以后就是万物了。
三不能解释成概数。
人不是今天理解的人，这里当“道”讲或者人道；
行，反省、思考讲；
三人行，断句应该是：三，人行。
这里最重要的一个让人误解的字就是“师”字，此字，绝对不是老师的意思。
此字应该当“掌握”讲。
“有”当作为讲；
必，当标准、方向讲。
我，当不足的认知讲。
整体大概意思是：
做事要有连续不断验证，要反复的思考（三：连续不断、反复的意思），才能掌握正确的道理方法，或者掌握正确方向，才能让能力作为有所提升；
后面“择其善者而从之，其不善者而改之。”
是告诉你如何验证的方法
三，人行；必，有我；师焉（正确断句）。
“三个人以上就有你的老师，呵呵！”哎......
误解的原因是后面择“其”的其字误导，认为其代表“三人”去了。
《论语》中的所有师，都没有老师的意思。
这才正确解读，就算你把“度娘”娶回家当老婆，她都不知道。
还有，不懂千万别乱用《易经》里的字词。
告诉你一个很靠谱的事，用不好乱用的倒霉蛋多的去了。
原因自己琢磨。
古字慎用，尤其《易经》。
另外，要懂先贤道理，必须要明白《易》。
不写了，不写了，一篇万字论文啊！
他喵的，
完全自嗨！
真是，伤不起。
本注完。